Boletim diário
DEUS
TRINO
A morte é uma das maiores certezas da existência humana e, ao mesmo tempo, um de seus maiores mistérios.
Todos sabemos que um dia deixaremos este mundo. Mas uma pergunta permanece no coração de muitas pessoas.
O que acontece com a nossa alma quando o corpo morre?
A Igreja Católica ensina que a morte não representa o fim da existência humana.
A alma espiritual não deixa de existir com a morte do corpo.
Cada pessoa é chamada a comparecer diante de Deus e receber o Julgamento de sua vida.
Mas o que acontece nesse encontro?
A alma vê Jesus Cristo?
Existe um julgamento imediatamente após a morte?
Qual é a diferença entre o Céu, o Purgatório e o inferno?
Para compreender essas questões, precisamos recorrer à Sagrada Escritura e ao Catecismo da Igreja Católica.
A morte encerra nossa peregrinação terrena.
Nesse momento, ocorre a separação da alma e do corpo.
O corpo retorna à terra, enquanto a alma permanece viva, aguardando a ressurreição final.
No livro do Eclesiastes 12,7, encontramos o ensinamento de que o pó retorna à terra de onde veio, enquanto o espírito retorna a Deus, que o concedeu.
O Catecismo da Igreja Católica, nº 1016, ensina que, pela morte, a alma é separada do corpo, mas que Deus devolverá a vida incorruptível ao nosso corpo na ressurreição.
Portanto, a morte não significa que a pessoa desaparece para sempre.
A esperança cristã está fundamentada na Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo.
A Igreja ensina que cada pessoa recebe, imediatamente após a morte, o chamado Juízo Particular.
Nesse julgamento, sua vida é considerada diante de Cristo, levando em conta sua fé, suas obras e sua resposta à Graça Divina.
O Catecismo da Igreja Católica, nº 1022, ensina que cada pessoa recebe em sua alma imortal sua retribuição eterna no momento da morte.
Essa retribuição pode significar a entrada na felicidade do Céu, imediatamente ou depois de uma purificação, ou a condenação eterna.
Na Carta aos Hebreus 9,27, encontramos o ensinamento de que os homens morrem uma só vez e, depois disso, vem o Julgamento.
A Igreja não descreve todos os detalhes de como esse encontro acontece.
Não sabemos, por exemplo, de que maneira a alma percebe a presença de Cristo ou como se manifesta o conhecimento de sua própria vida.
O que sabemos pela fé é que Deus julga com perfeita Justiça e Misericórdia.
O Céu é a realização definitiva da vocação humana.
Aqueles que morrem na graça e na amizade de Deus, estando perfeitamente purificados, vivem para sempre com Cristo.
O Catecismo da Igreja Católica, nº 1024, ensina que essa vida perfeita com a Santíssima Trindade, com a Virgem Maria, os anjos e todos os Bem-Aventurados é chamada de Céu.
A maior felicidade celestial não consiste em jardins, palácios ou riquezas.
Consiste em contemplar Deus face a face e viver eternamente em Seu amor.
Jesus prometeu aos discípulos que, na casa de Seu Pai, há muitas moradas.
Essa promessa encontra-se no Evangelho de São João 14,2.
No Céu, não haverá mais sofrimento, pecado ou separação de Deus.
A felicidade dos Bem-Aventurados será plena e eterna.
Mas surge uma questão importante.
O que acontece com aqueles que morrem na amizade de Deus, porém ainda necessitam de purificação?
É nesse ponto que precisamos compreender o ensinamento da Igreja sobre o Purgatório.
A Igreja Católica ensina que aqueles que morrem na graça e na amizade de Deus, mas ainda necessitam de purificação, passam pelo Purgatório antes de entrar na felicidade Eterna do Céu.
O Purgatório não é uma segunda oportunidade de salvação, nem um lugar de condenação.
As almas que passam por essa purificação já têm a salvação assegurada.
Embora a palavra Purgatório não apareça expressamente nas Sagradas Escrituras, a Igreja encontra fundamentos Bíblicos para essa doutrina.
2 Macabeus 12,43-46 — A oração pelos mortos.
Uma das passagens mais importantes está no Segundo Livro dos Macabeus 12,43-46.
Após uma batalha, Judas Macabeu providenciou uma oferta em favor dos soldados que haviam morrido, para que fossem libertados de seus pecados.
O texto Bíblico apresenta essa atitude como expressão da esperança na Ressurreição e da importância de rezar pelos mortos.
Essa passagem é especialmente significativa porque mostra que a oração pelos falecidos pode beneficiá-los.
A Igreja reconhece nela um importante fundamento para a prática de oferecer orações e Santas Missas pelas Almas do Purgatório.
1 Coríntios 3,13-15 — A salvação através do fogo.
Outra passagem encontra-se na Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios 3,13-15.
São Paulo ensina que a obra de cada pessoa será manifestada e provada pelo fogo.
No versículo 15, afirma que, se a obra de alguém for consumida, essa pessoa sofrerá prejuízo, mas será salva, como que através do fogo.
Essa passagem é tradicionalmente relacionada à purificação necessária antes da plena comunhão com Deus.
É importante observar que São Paulo está falando diretamente sobre a avaliação das obras de cada pessoa.
A Igreja utiliza essa imagem como um dos fundamentos Bíblicos da Doutrina do Purgatório, sem afirmar que o texto, isoladamente, descreva todos os detalhes dessa realidade.
Mateus 12,32 — O perdão no mundo futuro.
Também encontramos uma passagem importante no Evangelho de São Mateus 12,32.
Jesus ensina que a blasfêmia contra o Espírito Santo não será perdoada nem neste mundo nem no futuro.
A tradição católica reconhece nessa passagem uma indicação que permite refletir sobre a possibilidade de Purificação após a morte.
Isso não significa que exista uma nova oportunidade de conversão depois da morte.
A Purificação diz respeito àqueles que já morreram na amizade de Deus.
Outra referência encontra-se no Livro do Apocalipse 21,27.
O texto ensina que nada de impuro entrará na Jerusalém Celestial.
Essa passagem recorda que a comunhão definitiva com Deus exige plena Santidade.
Aqueles que morrem na Graça Divina, mas ainda não estão perfeitamente purificados, precisam dessa purificação antes de entrar na Glória Celestial.
O que ensina o Catecismo sobre o Purgatório?
O Catecismo da Igreja Católica, nº 1030 a 1032, explica que os fiéis que morrem na graça e na amizade de Deus, mas ainda imperfeitamente purificados, passam por uma purificação final.
Essa purificação é completamente diferente da condenação eterna.
O Catecismo também recomenda as orações pelos falecidos, especialmente o Santo Sacrifício da Missa, além das esmolas, indulgências e obras de penitência oferecidas em favor deles.
Por isso, quando rezamos pelas almas do Purgatório, praticamos uma verdadeira Obra de Misericórdia.
Não sabemos quanto tempo dura essa purificação, nem conhecemos todos os seus detalhes.
Mas sabemos que as almas do Purgatório pertencem a Deus e estão destinadas à felicidade eterna.
Rezemos, portanto, por nossos familiares, amigos e por todas as almas dos fiéis falecidos, especialmente aquelas pelas quais ninguém se lembra de rezar.
A Doutrina do Purgatório nos recorda duas grandes verdades.
A primeira é que Deus é infinitamente Santo.
A segunda é que Sua Misericórdia não abandona aqueles que morrem em Sua amizade.
Entretanto, a Igreja também nos ensina sobre a possibilidade de uma separação definitiva de Deus.
Essa realidade é chamada de Inferno.
A Igreja Católica ensina que Deus deseja a salvação de todos os homens.
Entretanto, respeita a liberdade humana.
O Catecismo da Igreja Católica, nº 1033, ensina que morrer em pecado mortal, sem arrependimento e sem acolher o amor Misericordioso de Deus, significa permanecer separado Dele para sempre por livre escolha.
Essa condição é chamada de Inferno.
A principal pena do inferno consiste na separação eterna de Deus, em quem o ser humano pode encontrar a vida e a felicidade para as quais foi criado.
O Catecismo também recorda, no nº 1037, que Deus não predestina ninguém ao inferno.
Por isso, enquanto estamos vivos, devemos confiar na Misericórdia Divina e procurar sinceramente a conversão.
Mas o que acontecerá no fim dos tempos?
O Juízo Particular não deve ser confundido com o Juízo Universal.
O primeiro acontece imediatamente após a morte de cada pessoa.
O segundo ocorrerá quando Jesus Cristo voltar Gloriosamente, no fim dos tempos.
A Igreja professa a ressurreição dos mortos.
Isso significa que, no cumprimento definitivo da história, Deus ressuscitará os corpos e haverá o Juízo Final.
No Evangelho de São Mateus 25,31-46, Jesus apresenta a separação das ovelhas e dos cabritos, mostrando a importância das Obras de Misericórdia.
O Senhor ensina que alimentar os famintos, acolher os necessitados, visitar os enfermos e socorrer aqueles que sofrem são expressões concretas do amor ao próximo.
O Juízo Universal manifestará plenamente a justiça de Deus e o significado de toda a história humana.
Entretanto, ninguém conhece o dia nem a hora da Segunda Vinda de Cristo.
Por isso, a Igreja não nos convida a calcular datas, mas a permanecer vigilantes e preparados.
A vida terrena é o tempo em que podemos acolher a graça de Deus.
A oração, a participação na Santa Missa, a Confissão, a Sagrada Comunhão recebida dignamente, a prática da caridade e o perdão são caminhos fundamentais da vida cristã.
Também devemos recordar aqueles que já partiram desta vida.
Rezar pelos falecidos é uma expressão de amor e de comunhão com toda a Igreja.
Não sabemos quando chegará o momento de nossa morte.
Mas sabemos que Jesus Cristo venceu a morte e abriu para nós as portas da Vida Eterna.
No Evangelho de São João 11,25, Jesus declara que Ele é a ressurreição e a vida, e que aquele que Nele crê viverá, ainda que morra.
Essa promessa deve fortalecer nossa esperança.
A morte não precisa ser contemplada apenas com medo.
Para aqueles que vivem na amizade de Deus, ela representa a passagem desta vida para o encontro definitivo com o Senhor.
Isso não significa que deixaremos de sentir tristeza diante da perda de alguém que amamos.
O próprio Jesus chorou diante da morte de Lázaro.
Entretanto, nossa fé nos recorda que a morte não tem a última palavra.
A Ressurreição de Cristo é a garantia de nossa esperança.
Por isso, devemos aproveitar o tempo que Deus nos concede.
Se precisamos pedir perdão, não devemos adiar.
Devemos procurar regularmente o Sacramento da Confissão, especialmente quando sentimos a necessidade de nos reconciliar com Deus, reconhecer nossas faltas e renovar nossa vida espiritual.
Não precisamos esperar cometer um pecado mortal para buscar a Confissão. Esse Sacramento também nos fortalece contra o pecado, ajuda-nos a vencer nossas fraquezas e nos aproxima da Misericórdia Divina.
Entretanto, quando temos consciência de haver cometido um pecado mortal, devemos procurar a Confissão sacramental antes de receber a Sagrada Comunhão.
A Confissão não é apenas uma tradição humana. É um Sacramento instituído por Nosso Senhor Jesus Cristo.
No Evangelho de São João 20,22-23, após Sua Ressurreição, Jesus apareceu aos Apóstolos, soprou sobre eles e disse:
“Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos.”
Essas palavras constituem um dos principais fundamentos Bíblicos do Sacramento da Reconciliação.
Jesus confiou aos Apóstolos o Ministério do Perdão dos pecados, que continua na Igreja por meio dos Bispos e Sacerdotes.
Na Primeira Carta de São João 1,9, encontramos o ensinamento de que, se confessarmos nossos pecados, Deus é fiel e justo para nos perdoar e purificar de toda injustiça.
O Catecismo da Igreja Católica, nº 1457, ensina que o fiel consciente de pecado mortal deve procurar o Sacramento da Reconciliação antes de receber a Sagrada Comunhão, ressalvadas as condições excepcionais previstas pela Igreja.
A Confissão frequente também é recomendada pela Igreja, pois nos ajuda a formar a consciência, combater nossas más inclinações e progredir na vida espiritual.
Não devemos ter medo de nos aproximar do Confessionário.
Ali encontramos o perdão de Jesus Cristo, que age por meio do Sacerdote, acolhendo o pecador sinceramente arrependido.
Por isso, se precisamos abandonar algum pecado, devemos procurar a Graça do Senhor.
Se alguém necessita de nossa ajuda, devemos praticar a caridade.
E se temos familiares ou amigos falecidos, podemos continuar demonstrando nosso amor por meio das orações.
A maior riqueza que podemos alcançar não pertence a este mundo.
Nossa verdadeira esperança está em Jesus Cristo.
Que a Santíssima Virgem Maria, Mãe de Misericórdia, interceda por nós, agora e na hora de nossa morte.
Que São José, padroeiro da boa morte, nos acompanhe em nossa última hora.
E que Nosso Senhor Jesus Cristo nos conceda a graça de perseverar em Seu amor até o fim.
Rezemos por todos os fiéis falecidos.
Dai-lhes, Senhor, o descanso eterno.
E brilhe para eles a luz perpétua.
Descansem em paz.
Amém.
DIÁRIO DE SANTA FAUSTINA
“Se a alma não praticar a Misericórdia de um ou outro modo não alcançará a Minha Misericórdia no dia do juízo. Óh! Se as almas soubessem armazenar os Tesouros Eternos, não seriam julgadas, antecipando o Meu Julgamento com obras de Misericórdia” (Diário, 1317).
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